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林百貨的插旗
佛國喬 2013/12/11
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驚悚小說的情節:1996-97年,台灣美殖政府決定,「外省人」無論是否出生台灣,一律引揚回中國,每人除「手提包一件、手提袋一件、籐箱一個」之外,其他財產一律充公。如果您剛好符合以上的情形,請想想看1996-97年您幾歲,再想想這項政策對您的衝擊會有多大。在1946-47年,國民黨政府就是如此對待在台已有52、53年之久的日裔台人,不論是第一代、第二代或第三代。

龍應台《大江大海》裏所謂的失敗者,並沒有提及這些可憐的日裔台人,因為那是一本以「中華泛主義」為觀點所出發的書。也正因為是「中華泛主義」,讓國民黨政府會將日裔台人逐出「中華之土」;泛主義是一種融合地緣政治及種族神聖信仰的表現,認為國界必需符合種族界線,而挑釁既有彊界及種族分佈。Hannah ARENDT在其《極權主義的起源》有諸多分析,並認為泛日耳曼主義是納粹之源,也可參考我借此字詞寫過的一篇文章:《統派究竟是民族主義還是帝國主義?http://ppt.cc/haQf

泛主義概念之危險,讓所有信仰共和價值的國家都有所提防,因為泛主義不僅破壞既有的彊界,成了軍事擴張主義的溫床,也會讓彊界之內的人民,因著神聖種族成份的不一,有了上下級區分。

很可惜,泛主義正瀰漫在台灣島的空氣中,我們的歷史課本是泛主義、華人此詞是泛主義(我都改用華語人sinophone,指語言能力此客觀條件)、大中華經濟圈是泛主義、金馬獎是泛主義(金馬獎可不是國際上所見的語種獎項,而是種族概念的獎項)。泛主義不僅趕走了當年的日裔台人,也將這些人的歷史趕出了台灣史。曹永和的「台灣島史觀」,剛好是這個中華泛主義的解葯,它包容了各式各樣曾在台灣島上出現過的成員,引導認同對象為土地,而不是特定種族符號。

在日裔台人離去的67年之後,我們首見在一間公有建物之上,以一位日裔台人為名義降了半旗:12月10日是台南「林百貨」創辦人林方一的忌日,該百貨的經營團隊今起降半旗三日,以表慎終追遠之意。

這樣以土地為概念的包容,或許會挑釁了那些泛中華主義的信徒,後者不僅對日裔台人的命運缺乏同情,也經常會把「尊重台灣島史」理解為「皇民化」而暴跳如雷。但幸好,「林百貨」已經外包了,降半旗乃外包廠商之決定,而人民總是比政府有創意、而且勇於表現創意。

有機會去台南,給林百貨一個鼓勵吧,我們必需累積許許多多這樣的創意,一步步跨出中華泛主義的雷池。

台南林百貨為此降半旗的說明:http://ppt.cc/imp0

延伸閱讀:日治與日據 連結


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〔 資料來源: 超克藍綠 | 引用網址/留言討論

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