今年是解嚴二十週年，朝野均展開相關的紀念活動，主題相同，歷史事實並無二殊，但歷史解讀卻南轅北轍。民進黨舉辦戒嚴時期禁歌、禁書影像展，以及重回歷史現場等系列活動，訴求重點在披露戒嚴時期威權統治的種種惡行；國民黨也舉辦解嚴特展，並邀請當年的「黨國大老」口述歷史，感恩蔣經國解除戒嚴的德政。套用時下的流行語，這種現象可謂之「一個解嚴，各自表述」。

國民黨以民主憲政為標榜，卻對台灣實施戒嚴長達三十八年，是人類史上未有的紀錄，猶如在台灣歷史上烙下一道恥辱的印記。實施戒嚴，一般而言，乃是迫於當地情勢惡化，為恢復秩序與安定，不得不然的舉措，而且此一措施更屬短期的權宜作法。但追溯台灣的戒嚴歷史，卻發現此一戒嚴的實施，根本與台灣人民無關，也不是當時台灣社會秩序瀕於崩潰，必須採取嚴密控制手段，方可挽救危局。而是外來的蔣介石政權，被中共趕出中國大陸後，逃亡到台灣，為鞏固個人的權力基礎，將台灣納入其所謂反攻跳板，才以戒嚴為手段，捍衛其軍事獨裁政權。尤其，終蔣介石的一生，戒嚴令未得解除，進而延續至其子蔣經國任內。前後三十八年，台灣始脫離戒嚴的羅網。統治權力父死子繼，戒嚴體制亦父傳子，堪稱滑天下之大稽。

三十八年的戒嚴，由大歷史角度看來，或許只是歷史長河的一段激流，無論如何湍急，總歸不會復流。而解嚴至今二十年，去今已遠，現在三十歲以下的國民，當時猶是稚齡孩童，對於戒嚴之惡，不但未有親身體驗，甚至當年景象恐怕都不復存在絲毫記憶。國民黨的戒嚴統治是一種全面性的控制型態，不僅控制人民的政治立場，更擴及藝術、文化、思想，與人們生活的各個層面。

換言之，統治者的魔爪伸入教育系統、社團、軍隊、警察、政府機關，無孔不入，無異設下天羅地網，讓人民無所遁逃。於是禁歌、禁書，不得奇裝異服，甚至青少年頭髮過長被叫到警察局強行剪短等荒謬絕倫的現象，在當日可說是司空見慣、稀鬆平常的事。連一些台灣民謠、老歌，只因切實反映當時較為落後的社會情狀，以及民眾的感情生活，便遭到統治者禁絕。更何況組黨、辦報與言論自由，尤因涉及敏感的政治領域，恐將挑戰統治者的權威與正當性，自然也是嚴格禁止。至於集會、演講必高呼蔣總統萬歲，文章必以解救水深火熱的大陸同胞作結尾，同樣是今日難以想像的事。

台灣實施三十八年的戒嚴體制，係外來政權強加在台灣人民身上，是一種不折不扣的暴政。兩蔣政權所寫下的這頁野蠻血淚史，既不能從歷史上加以抹去，更不能妄圖塗脂抹粉，竄改歷史。遺憾的是，國民黨不但不為這段歷史的錯誤，向人民道歉，甚至還企圖塑造出「美好舊時光」的假象，誤導民眾，以為民主的實施是社會的倒退，而戒嚴時期才是台灣發展的黃金歲月。易言之，由國民黨近日來一再宣傳舊日的美好，大吹兩蔣統治時代的法螺，顯見國民黨並不是懷著悔過之心，來紀念解嚴二十週年，反倒像是以懷念、嚮往的心情在紀念戒嚴三十八年。戒嚴是外來政權箝制台灣人民的枷鎖，解嚴則是掙脫這副枷鎖，在這解嚴紀念日，任何政黨若是不知歌頌民主自由的可貴，卻仍在懷念人民戴上枷鎖的日子，教當時受苦受難的台灣人民情何以堪！