當馬英九回應謝長廷的入聯辯論時說：「笨蛋，問題在經濟！」、「人民吃飽了嗎？」這使我想起台灣的民間活動---「賽豬公」。

台灣的客家庄、三峽的清水祖師爺廟，每年都會舉辦賽豬公大會，比賽誰養的豬最重，奪冠的豬謂之「神豬」。養豬戶為了奪取這項殊榮，飼養的賽豬所吃的是最高級的食物，豬舍是「個豬」獨享的VIP室，有二十四小時的空調，主人每天為豬做SPA，還請獸醫為豬定期做健康檢查，對這隻豬的照顧無微不至；乍看之下，人與豬似「情深意濃」，這豬簡直比人過得還舒服。

但不要忘記，就算是「奉祀神明」也只在此一時，更何況是「伺候一條豬」。所以一旦賽豬公的比賽結束，主人領到比賽賞金，接受眾人祝賀之後，必然會毫不留情地將神豬宰殺分給眾賓客享用；這隻神豬最後的下場，仍難逃進入眾人「五臟廟」的「菜刀仔命」；以前主人所給的恩賜，都只不過是為了主人自身的利益，神豬不但本身性命難保，更別說要繁衍下一代。

「籠鳥有食末日近，野鶴無糧天地廣」，籠鳥與神豬所欠缺的，就是對自己生命的自主權，其生死都掌握在主人的手裡；既然生死的自主權都掌控在主人的手中，主人給的，主人一樣可以收回。一旦主人的目的已達到，神豬與籠鳥最後的命運，就只能隨主人的高興；一切身不由己，任人宰割。野鶴雖然有時會為尋找糧食而煩惱，但牠是自由的個體，自己可以主宰自己生存、生活的權利；牠可以繁衍下一代，生生世世的後代子孫得以永續生存，符合大自然的天性。

現在，中國國民黨一再灌輸台灣人只要吃得飽就好、有錢賺即可。甚至統派媒體一再灌輸：不管哪個黨執政都無所謂，反正我都要上班工作，我一樣要為吃飽而勞碌。泛藍的這些論調認為：只要搞好經濟，國家主權議題可以擱置不談。其實這是泛藍政黨要麻醉台灣人（尤其是中間選民）的國家意識，也模糊了台灣人民的判斷力；好像為國家主權奮鬥的同時，經濟就必然會衰退、停頓。這種邏輯不但荒謬，而且還幼稚可笑。

要知道：政治才是一切問題的根源，如果經濟的發展不顧政治上的風險，那麼只要隨便一個政策，像1949年6月15日的幣制改革（舊台幣四萬元換一元新台幣），老百姓一生的努力與積蓄，極可能一夕之間全化為烏有；隨便一個法令頒布，可能令人身陷囹圄，如台商在中國的處境一樣。再說，今天台灣的經濟衰退，全是因為企業出走到中國，而泛藍極力鼓吹大三通，對中國全面開放，就是造成台灣經濟衰退的大元凶。

台灣人如果再不覺醒，寧願放棄追求國家主權的獨立自主，走向馬英九的終極統一，或自甘將台灣變成中國的一部份，或在中國的恫嚇之下選擇向中國投降，就如同把自己變成神豬、籠鳥，台灣的經濟並不必然就會變好；就算經濟變得多好，也都只是短暫的幻影，實質上仍不過是籠中的經濟，終究難逃一切被宰制的命運。

〈作者：黃招榮 國立台南大學台灣文化所碩士　國小教師〉