『你既然來到我們的城市，就是我們的人。你來到台北就是台北人，我把你當人看，我把你當市民看。要好好的把你教育，好好的提供機會給你。我覺得應該這樣子做， 所以我覺得原住民的心態， 要從那個地方調整。 我來到這個地方，我就要照這個地方的遊戲規則來玩』—KMT競選2008『台灣地區領導人』的馬英九

 的確，馬是把溪州部落的原住民當人看。而被馬當『人』看，卻成了最近發燒的話題。當一個黨國權貴之子，以這樣尊貴的語氣，對全台灣算是最弱勢的族群，說出這樣具有『教化精神』的話，我們能有何感想？反過來說，誰會不把『馬』當人看？

然而中國國民黨的權貴到我們的台灣60年，卻不大情願說是台灣人。其實來到台灣結果還是中國人，他們把HOLO、hakka、原住民等不同族裔的台灣人都當人看，他們也把台灣人當公民看。好好的把台灣人教育成『堂堂正正的中國人』，好好的提供機會給台灣人。中國國民黨的權貴覺得應該這樣子做，所以台灣人的心態， 要從那個地方調整。 中國國民黨的權貴來到這個地方，大家就要照他們的遊戲規則來玩。

我把馬當人看，但不想照他們的遊戲規則來玩，也不想調整我當台灣人的心態。我的工作機會是靠自己的，不是靠中國國民黨的。我不想當中國人，我也不想讓我的後代當中國人，只想當堂堂正正的台灣人。台灣所有的族裔，包括HOLO、hakka、原住民、『外省』、新新住民都願意接納認同台灣的，都是台灣人。至於那些不願認同台灣的，台灣人也是忍受！

我把馬當人看，發現他不是『九千歲』的魏忠賢。我把馬當人看，發現他也不是稱契丹王為父的石敬瑭。我把馬當人看，發現他也不是『引清兵入關』的吳三桂。我把馬當人看，發現他也不是『Long是gay』的王莽。我把馬當人看，發現他也不是日本人所說的『支那男妓』。

因為馬英九就是馬英九，不管怎麼說，我都把馬當人看！

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