請問馬英九「訪華」英文怎麼翻？
根據報導外交部正式通電各駐外館處，今後在公文書上稱呼對岸時，要稱「中國大陸」或「大陸」，至於外賓前來台灣則使用「訪華」，不再沿用扁政府時代的「訪台」。我想請問一下馬英九先生（比照吳伯雄辦理），「訪華」這兩個字英文怎麼翻譯？不就是Visiting China，也就是「訪問中國」的意思。
來台灣不准叫訪問台灣，只能叫做訪問中國，這等於向國際宣佈台灣是中國的一部份，國際上公認代表中國唯一的合法政府是中華人民共和國，馬英九這種作為等於幫中共宣傳台灣是中華人民共和國的一部份，陷台灣主權於極度不利之境地，這是不折不扣的賣台！
選前用「台灣」騙票，對著CNN的鏡頭說「台灣是一個主權獨立的國家」；說自己「燒成灰都是台灣人」，選後政策荒腔走板、治國無方、物價失控、對囤積貨品的商人也束手無策，去台灣化倒是有效率得很，連環保局長都主張在台灣污染到中國種樹是可行方案，中國的地方政府官員都不見得願意配合中央政策犧牲地方利益到這種地步，這些人到底是那個國家的官員？在服務那個國家的人民？
這樣一個令人無法置信的爛政府，才短短兩個禮拜就能出這麼多錯，主要政策幾乎全部跳票，無能的總統，失德失才的官員，我們還有耐心忍受多久？
不要說我對馬有成見，看看中國人怎麼批評這個思想邏輯大有問題的馬先生。
劉自立：馬英九的六四語文不及格
期待不久的馬英九六四發言出籠了。縱觀之，好像溫和，軟性，和平，但是，其中自律成分很濃，其言深怕一掌過重，打在對方身上，敗壞了兩岸彈冠相慶的節日氣氛。這個表態是否可以解釋，可以諒解？我們大陸人，大陸媒體人，因為眾所周知的原因，活在自律之中，情有可原，但是，臺灣民主社會何以也會自設言囚，不敢越雷池一步呢？這是一樁很值得思索的事情。為甚說老馬也是自律，也是媚共，也是前言不搭後語，這?稍事分析。
所謂"今年'六四'跟往年最大的不同，就是在三週前 ，四川發生了大地震，災區廣達十餘萬平方公里，死傷超過四十萬人，至少五百萬人無家可歸"該如何理解？
這段分析很奇怪。說今年六四，是大陸地震，死難多人 ，這在邏輯上並無不善。但是，人們看到，所謂"今年六四"，本來應該是對89六四的一個回應，而不是偷樑換柱，把六四這個特別辭彙，變做"地震"。馬的這個用心不可謂不良苦也！他要指向什麼？
就是，第二，六四和地震關係說。現在作者說明之：六四殺人 ，奪去學生性命；地震，豆腐渣房子，也就是腐敗，奪去孩子們的性命，這兩者之間異同皆備，原因就是，六四反對腐敗，因為六四被鎮壓而變本加厲，致使孩子們花季隕沒。老馬智商哈佛，難道不知道其間關係！
三，今年六四確乎關係地震，但是，人們悼念六四，主要是悼念六四 死難者，追究真相，懲罰屠城，而非轉到地震救災"進步"這個部分而回避如何處理六四遺產問題。馬在這個地方的作文，不及格。他說，今年地震救災"進步"，所以，六四概念就可轉換成為"進步"說，以面對六四，且表示很為樂觀，他難道不知道，六四，就是六四；地震救災是不是"進步"，是另外一個主題，其間，並無邏輯關係。也就是說，只有區隔六四歷史，面對地震事實，才能二者分別闡述清楚。
說六四因為地震救災之"進步"，就可以一筆帶過其滔天罪惡 ，只是說明你馬英九被國、共兩党的虛擬和平，沖昏了理智！
四，唐山地震沒有改變毛氏極權政權的性質。雖然，毛也並未枉顧災 情。其出動兩千架次飛機，各軍種兵種，救援隊，醫療隊，趕赴救災；同時，他規避外國援助，拒絕新聞公開，請問馬同志，這次救災，房毀屋塌，多殃及學校；外國救護隊72後才姍姍來遲；地震預報，全被擱置；新聞開放迅速復辟為新聞鉗制，一切倒退到歌功頌德……一系列問題，在中共"進步"中，難道可以不被追究，不被審查嗎？這樣嚴重的救災阻力難道是一句"進步"就能搪塞的嗎？
五，老馬懂得，極權主義政權往往和自然災禍的救護不利甚至肇禍於 之相聯繫，天災人禍，人禍當頭，如阿馬雅.森的饑荒理論，涉及毛的大躍進、三面紅旗、人民公社，致使千萬人死亡，這次地震死難七、八萬人，尤其是兒童生命，難道和政權破壞生態環境和枉顧長江大河的自然秩序，貪官腐敗權治，毫不沾邊嗎？在這樣一種悲慘的廢墟上，果然有中共因災"進步"的神話嗎？你馬英九是不是到北川，到汶川，去問問死難孩子的父母，問問他們，你們因為孩子的捐軀而導致中共進步，是不是也很值得呢？你馬英九會得到什麼樣子的回復呢？"災難進步論"是一個奇談怪論，其面目可憎，幾不可忍。在民主臺灣，居然也有市場，真是中華民族之悲哀！
我說過，老馬上台，是搞"臺灣小民主"。不想，現在馬英九是搞極 權和民主同舞，死難與進步共生，真不知臺灣總統之政治觀究為何物！
最後簡單一說。所謂"由衷盼望中國大陸能繼續走向自由民主均富的 大道，為兩岸關係長遠的和平發展"，是抵制和否定大陸的專制極權政權，還是與之"雙贏"。他贏了，你怎麼辦？是贊助這個政權之贏，還是抵制這個政權之贏。這個"雙贏"，如果其中有期待這個政權之改變，其改變前的政治，定性如何？如果是雙贏于一個大陸民主政權，你現在又該如何？這其間，難道不需做一個基本判別嗎？你臺灣，如何對待這個轉型前後不同的政權之性質呢 ？難道可以囫圇吞棗，一齊消化之嗎？
PS：圖片轉貼自http://www.cyberlol.com
選前用「台灣」騙票，對著CNN的鏡頭說「台灣是一個主權獨立的國家」；說自己「燒成灰都是台灣人」，選後政策荒腔走板、治國無方、物價失控、對囤積貨品的商人也束手無策，去台灣化倒是有效率得很，連環保局長都主張在台灣污染到中國種樹是可行方案，中國的地方政府官員都不見得願意配合中央政策犧牲地方利益到這種地步，這些人到底是那個國家的官員？在服務那個國家的人民？
這樣一個令人無法置信的爛政府，才短短兩個禮拜就能出這麼多錯，主要政策幾乎全部跳票，無能的總統，失德失才的官員，我們還有耐心忍受多久？
不要說我對馬有成見，看看中國人怎麼批評這個思想邏輯大有問題的馬先生。
劉自立：馬英九的六四語文不及格
期待不久的馬英九六四發言出籠了。縱觀之，好像溫和，軟性，和平，但是，其中自律成分很濃，其言深怕一掌過重，打在對方身上，敗壞了兩岸彈冠相慶的節日氣氛。這個表態是否可以解釋，可以諒解？我們大陸人，大陸媒體人，因為眾所周知的原因，活在自律之中，情有可原，但是，臺灣民主社會何以也會自設言囚，不敢越雷池一步呢？這是一樁很值得思索的事情。為甚說老馬也是自律，也是媚共，也是前言不搭後語，這?稍事分析。
所謂"今年'六四'跟往年最大的不同，就是在三週前 ，四川發生了大地震，災區廣達十餘萬平方公里，死傷超過四十萬人，至少五百萬人無家可歸"該如何理解？
這段分析很奇怪。說今年六四，是大陸地震，死難多人 ，這在邏輯上並無不善。但是，人們看到，所謂"今年六四"，本來應該是對89六四的一個回應，而不是偷樑換柱，把六四這個特別辭彙，變做"地震"。馬的這個用心不可謂不良苦也！他要指向什麼？
就是，第二，六四和地震關係說。現在作者說明之：六四殺人 ，奪去學生性命；地震，豆腐渣房子，也就是腐敗，奪去孩子們的性命，這兩者之間異同皆備，原因就是，六四反對腐敗，因為六四被鎮壓而變本加厲，致使孩子們花季隕沒。老馬智商哈佛，難道不知道其間關係！
三，今年六四確乎關係地震，但是，人們悼念六四，主要是悼念六四 死難者，追究真相，懲罰屠城，而非轉到地震救災"進步"這個部分而回避如何處理六四遺產問題。馬在這個地方的作文，不及格。他說，今年地震救災"進步"，所以，六四概念就可轉換成為"進步"說，以面對六四，且表示很為樂觀，他難道不知道，六四，就是六四；地震救災是不是"進步"，是另外一個主題，其間，並無邏輯關係。也就是說，只有區隔六四歷史，面對地震事實，才能二者分別闡述清楚。
說六四因為地震救災之"進步"，就可以一筆帶過其滔天罪惡 ，只是說明你馬英九被國、共兩党的虛擬和平，沖昏了理智！
四，唐山地震沒有改變毛氏極權政權的性質。雖然，毛也並未枉顧災 情。其出動兩千架次飛機，各軍種兵種，救援隊，醫療隊，趕赴救災；同時，他規避外國援助，拒絕新聞公開，請問馬同志，這次救災，房毀屋塌，多殃及學校；外國救護隊72後才姍姍來遲；地震預報，全被擱置；新聞開放迅速復辟為新聞鉗制，一切倒退到歌功頌德……一系列問題，在中共"進步"中，難道可以不被追究，不被審查嗎？這樣嚴重的救災阻力難道是一句"進步"就能搪塞的嗎？
五，老馬懂得，極權主義政權往往和自然災禍的救護不利甚至肇禍於 之相聯繫，天災人禍，人禍當頭，如阿馬雅.森的饑荒理論，涉及毛的大躍進、三面紅旗、人民公社，致使千萬人死亡，這次地震死難七、八萬人，尤其是兒童生命，難道和政權破壞生態環境和枉顧長江大河的自然秩序，貪官腐敗權治，毫不沾邊嗎？在這樣一種悲慘的廢墟上，果然有中共因災"進步"的神話嗎？你馬英九是不是到北川，到汶川，去問問死難孩子的父母，問問他們，你們因為孩子的捐軀而導致中共進步，是不是也很值得呢？你馬英九會得到什麼樣子的回復呢？"災難進步論"是一個奇談怪論，其面目可憎，幾不可忍。在民主臺灣，居然也有市場，真是中華民族之悲哀！
我說過，老馬上台，是搞"臺灣小民主"。不想，現在馬英九是搞極 權和民主同舞，死難與進步共生，真不知臺灣總統之政治觀究為何物！
最後簡單一說。所謂"由衷盼望中國大陸能繼續走向自由民主均富的 大道，為兩岸關係長遠的和平發展"，是抵制和否定大陸的專制極權政權，還是與之"雙贏"。他贏了，你怎麼辦？是贊助這個政權之贏，還是抵制這個政權之贏。這個"雙贏"，如果其中有期待這個政權之改變，其改變前的政治，定性如何？如果是雙贏于一個大陸民主政權，你現在又該如何？這其間，難道不需做一個基本判別嗎？你臺灣，如何對待這個轉型前後不同的政權之性質呢 ？難道可以囫圇吞棗，一齊消化之嗎？
PS：圖片轉貼自http://www.cyberlol.com